Can Art History Be Made Global? - by Monica Juneja (Paperback)

Book Synopsis

Die Monografie stellt sich der Herausforderungen des "global turns" in den Geisteswissenschaften aus der Perspektive der Kunstgeschichte. Eine globale Kunstgeschichte, so argumentiert sie, muss weder der Logik ökonomischer Globalisierung folgen noch muss sie darauf abzielen, die gesamte Welt allumfassend zu erzählen. Stattdessen zieht sie eine Theorie der Transkulturation heran, um die Schlüsselmomente einer Kunstgeschichte zu erkunden, die nicht länger über eine oberflächliche Globalität erreicht werden kann. Wie kann die kunsthistorische Analyse Beziehungen von Konnektivität theoretisieren, die Kulturen und Regionen über Entfernungen hinweg gekennzeichnet haben? Wie kann sie auf sinnvolle Weise Fragen der Kommensurabilität oder deren Abwesenheit unter Kulturen behandeln? Durch die Verlagerung des Forschungsschwerpunkts der Untersuchung auf Südasien sollen die fünf Betrachtungen, die das Buch umfasst, intellektuelle Ressourcen und Erkenntnisse regionaler Erfahrungen jenseits von Euro-Amerika in eine global verständliche Analyse überführt werden.

Review Quotes

'As the book addresses the many challenges raised by its introductory question, making the familiar unfamiliar is a significant achievement of Can Art History Be Made Global? - one that reveals the global connections that have been embedded all along in the history of art.' (Devika Singh in: Texte zur Kunst, 2024/6)

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'This book is a major accomplishment, rich in its theorizing, thinking, and execution, and erudite in both its scope and depth; it is agile and eloquent in its language. The text is dense and requires one's full attention, but with a rewarding outcome. It stimulates thinking otherwise, a compass to move anew through the field of the global, art history as a global project, with numerous challenges to get started oneself.' (Kitty Zijlmans in: Kunstchronik, 2024/12)

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'It is with these reservations in mind that I recommend reading the second to fifth chapters, which nonetheless deploy a highly intelligent conceptual relativism, a sharp awareness of transculturation at work in art practices, and a keen sensitivity of the contexts and polysemy of artefacts, particularly with regard to works and practices developed in Southeast Asia.' (Béatrice Joyeux-Prunel in: Art History, 2024/11)

About the Author

Monica Juneja is Professor of Global Art History at the Heidelberg Centre for Transcultural Studies. Her areas of research span the fields of European and South Asian studies. They include practices of visual representation, the disciplinary trajectories of art history in South Asia, gender and political iconography in modern France, and the interface between Christianisation, religious identities, and cultural practices in early modern South Asia.